★感☆sense★恩节和“菲利普王★战争☆Warfare★”:早期北美殖民地,与印第安人的★合作☆cooperation★,与★冲突☆conflict★,

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导读:★感☆gǎn★恩节,和“菲利普王★战争☆zhàn zhēng★”:早期北美殖民地与,印第安人的★合作☆hé zuò★与,★冲突☆chōng tū★★感☆gǎn★恩节和“菲利普王,★战争☆zhàn zhēng★”,:早期北美,殖民地与,印第安人的★合作☆hé zuò★与,★冲突☆chōng tū★2014年11月,27日,17:40上图:1957年6月7日,★英国☆yīng guó★海军,“皇家方舟,”,号,航母前往美国,参加弗吉尼亚,殖民地建立三百五十周年庆祝活动,在中大西洋与驶往★英国☆yīng guó★,的“五月花Ⅱ”号帆船相遇。当然,北美洲白人与印第安人的冲突史远非,“印第安人,罔,顾战争法则,肆意袭击无辜,白人平民,”这么,简单。

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★感☆sense★恩节和“菲利普王★战争☆Warfare★”:早期北美殖民地与印第安人的★合作☆cooperation★与★冲突☆conflict★2014年11月27日 17:40★感☆sense★恩节,和“菲利普王★战争☆Warfare★”:早期北美殖民地与印第安人的★合作☆cooperation★与★冲突☆conflict★的,图片1上图:1957年6月7日,★英国☆British★海军“,皇家方舟”号,航母前往美国,参加弗吉尼亚,殖民地建立三百,五十周年庆祝活动,在中大西洋与驶往★英国☆British★,的,“五月花Ⅱ,”号帆船,相遇。后者在9月12日从,英国普利茅斯出发,经过65天,的航行,于11月25日抵达,科德角,重演了三百多年前第一批英国清教徒抵达马萨诸塞的情景。早期,的英国殖民者对新★世界☆world★的土著居民决不是一无所知的,。哥伦布早在1493年就在他的,报告和著作,里描述过西★印★度☆attitudes★☆不怕死的★群岛印第安人对,他的友好接待,。另一方面,西班牙人在加勒比海,秘鲁,和,墨西哥的★记录☆Record★,都详细描述了阿兹,特克,帝国用,活人祭祀的,野蛮习惯,和加勒比,人的食人★习俗☆custom★,以及欧洲人,同印第安人★发生☆occasionally occurred★冲突,的,血腥细节。西班牙,人的文献★记录☆Record★把印第安人,描,绘成,狡诈,的,野蛮的,令人作呕和没有人性的“★野兽☆beast★”,使得“,野蛮的,怀有敌意的,印第安人”这种概念在那些★准备☆ready to★动身,前往美洲的英国移民脑海中留下了深刻的印象。,在,谈论北美洲,印第安,人的,★时候☆When★,有,一点要搞清楚:和一般美国,西部★电影☆movie★里那些,千篇一律画着,花脸,戴着鹰翎,★喜欢☆enjoy★嗷嗷叫着骑马射箭,捕猎,野牛,的,红皮肤,印第安人刻板★形象☆image★不同,在北美殖民地时代,生,活在北,美的印第安人,是多种多样的。西北部沿海一带有★许多☆many★,部落★都是☆All are★以,渔业和,捕捉海豹为主,过着定居的,生活,而加利福尼亚,平原和新墨西哥干旱地区的丘马,什,莫哈维,那瓦霍,等部落则,过着,靠,采集,各种野,果为生的落后生活。中西部大草原上的印第安人,以,夏延人和苏人为代表,是以狩猎为生的民族,虽然那时广泛,★分布☆distributes★在,草原上的水,牛群★由于☆Meanwhile★没有马匹和火枪,而不容易猎到,但★这些☆These★,印第安部落熟悉水牛群每年迁徙,时,经过的道路,于是把它们赶到危崖,下面,或,赶进畜,栏,。,至于生,活在大西洋沿岸,大湖区和,密西西比,河以东的渥太华,伊利诺依,密苏里,密歇根,迈阿密(他们生活在,今天的芝加哥,附近),亚,拉巴马,特拉华,肖尼,切罗基,克里克,等,印第安部族,则同时,从事着狩猎,捕★鱼☆fish★和,农业,特别是居住在纽约州北部和,安大略东南部的,易洛,魁,人,他们有发达的农业,种植玉米,南瓜,豆类,等多种作物。长期以来,★一些☆some★,辩证唯物主义★历史☆History★学家,★不仅☆not only★把那些社会文明,相差悬殊,对白人的,态★度☆attitudes★也,各异,的北美印第安部落混为一谈,★而且☆but★,通,常把以下★这些☆These★★历史☆History★,混淆起来,从不同,的部分抽取,若干,有,用的,片段,将其,编织为,欧洲,殖民,史和,美国,开国史的起诉状,――生活在“,北,”美洲的“几千万”印第安人,【注】;以“五月花,”,号为代表的,欧洲移民在北美东海岸受到的良好,款待及感恩节,以及西班牙对中南美洲的,征服和屠杀,奴役;英国在,北美殖民地与印第安部落★发生☆occasionally occurred★的冲突(这笔账被很多人笼统,算到了,美国头上);印第安部落――有时,是在法国人怂恿下,有时是作为,法国军队的盟友,美国独立后还有几次是在,英国人怂恿之下――对北美殖民地发动,战争,在边疆地区,袭击白人移民并,剥取,头皮;白人组织民兵进行,反击,并以眼还眼,针,锋相对地,悬赏收购印第安人头皮;天花等,旧大陆★疾病☆Prevention★在西属美洲,的蔓延及其,带来,的人口下降;天花在北美洲的蔓延(七分之一的白人死于1721年新英格兰,地区的天花,大,流行,);饱受印第安战争之苦的,殖民者在和平的,间隙向敌对的,印第安部落赠送天花病人,盖过的毯子,……【注】,实际上,关于哥伦布之前南北美洲印第安人的,数字有★许多☆many★,争议。1830年,画家和人种志学家乔治,卡特林根据印第安人口口相传的“大灭绝”,★故事☆fable★,推算,在哥伦布到来以前,北美洲的印第安,人口★大约☆about★有1600万,这一,结论被,★其他☆other★人类学家嗤之以鼻,后者认为北美,印第安人,从来也没有超过,100万。二十世纪初,受史密森学会的委托,★一些☆some★人类学家★开始☆appeared★用数学统计的方法来推算前,哥伦布时代的美洲人口,推算的依据是印第安人的,生产方式,可供养他们的土地及可供狩猎的,动物数量等等,人类学家阿尔弗雷德克罗伯在,1934年得出的结论是,1492年以前整个美洲的,印第安,人口★大约☆about★为,840万,其中,一半居住在北美,另一半居住在加勒比海和,南美。★但是☆But★这些数字,的确没有把欧洲★疾病☆Prevention★,引起,的,大幅度人口,减少考虑进来,所以,1960年之后一些人类学家提出了新的,修正,数字,比如亨利,多宾斯,在1962年提出前哥伦布,时代美洲的印第安人口是,9000万,到1.2亿,其中,生活在墨西哥以北的有1000万到1200万,。他的统计,方法是,推论95%的,美洲印第安人死于欧洲疾病,然后,找到哥伦布到来,之后(比如1500年)的,人口数字,然后乘以,20。当然,这种推算,方法也不十分严谨,因为病毒,和细菌在传播到新种群之后有一个毒性弱化的过程,笼统按95%,的,死亡率,计算实在太高,此外欧洲人带来的,新作物,(小麦,大麦,黑麦,甘蔗,香蕉),新动物(被印第安人村庄大量饲养的鸡,猪,羊,还有★意义☆meanings★重大的马――这种,动物在冰川,时代就从西半球消失了,传入北美后,中西部印第安部落捕捉野牛,的效率大大提高,)和新,工具(,火枪,刀剑,铁制,箭头,),虽然,原本是,为欧洲人★自己☆his★,所用,★但是☆But★很快通过各种渠道,和手段传到印第安人,★那里☆there★,对,促进其人口增长也,有★影响☆effect★。目前被多数,西方学者所,赞同的,数字,是,1492年时,美洲的印第安人人口,大约,是5500万,其中生活在,墨西哥以北的大约有400万,。事实上,北美大,陆上的印第安人部落和部落联盟一度曾经是★不仅☆not only★不能被英国殖民当局和移民们,忽视,★而且☆but★好几次,给,其带来严重威胁,和沉重打击的力量。直到美国独立战争前夕,居住在,北美十三殖民地(,特别是其中部,)的,欧洲移民仅仅是在★武器☆sidekicks★的,优势和英国,军队,的支援,下才最终击败了,印第安人部落的进攻。在这个过程中有大量的欧洲移民被屠杀,比如在1622年,弗吉尼亚殖民地80%,的居民点被印第安人,摧毁,一半的移民被,屠杀,1644年再次遭到,血腥,屠杀;1675-1676年,在以万帕诺亚,克人(Wampanoag),纳,拉甘赛特人(,Narragansett),尼,普穆克人,(Nipmuck),波,当克人(Podunk)为一方,以英国人,莫希,干人(Mohegan),佩,古奥特人(Peguot)为另一方,被北美殖民者称为“菲利普王,战争,”的,冲突中,印第安部落,杀,害了康,涅狄格河,纳拉甘赛特,湾和普利茅斯地区三分之一的欧洲移民。在这里有必要说一下同时期欧洲的,战争观念。在当时的,欧洲,那种残酷的宗教战争,★已经☆have been★★结束☆End★,战争,只是,君主政策的工具,进行战争的目的不是为了消灭,一个民族,或改变,他们的生活方式和政治制度,而,只是一个君主想扩大其领土版图,维护其荣誉名声,或从另一个君主,手里夺取,商业,上的利益(这个敌对的君主很★可能☆would★就是他的表★兄弟☆就像★安全☆safest★套★,),。,贵族文化的泛欧,性质,使得★人们☆People★有★一种☆one★共同的,思想基础,从而产生★一种☆one★专门理论,来界定战争的正当理由,和,适当,限度。在“,菲利普王,战争,”时期欧洲最,流行的手册是荷兰人,格劳秀斯,的《战争与和平法》,它为战争的文明★规则☆regulations★奠,定了基础,。不幸的是,对,北美移民进行,伏击的印第安人,可不,读,格劳秀,斯,的书。他们没有欧洲贵族的背景,也,不★相信☆上帝会存在的★,只在好天气和开阔地带进行,战争,只在,周一到周五进行战争,只,同,军人进行战争的★好处☆having★。,他们有★自己☆his★的★武器☆sidekicks★,有自己的作战,方法―,―丛林战。他们的战斧,和,弓箭,是无声而,★有效☆valid★,的,武器,。当,印第安人抓住白人移民的★时候☆When★,他们可不遵守,格劳秀斯,的★规则☆regulations★―,―将,他们俘虏,并,用来,交换己方俘虏。,相反,他们的,规则是屠杀,和拷打,用尖棍乱刺,俘虏,任其流血至死,至于剥下,其头皮则更是等闲之事,。一个叫,约瑟夫,多德里奇的牧师曾经目睹了十八世纪后期,在西弗吉尼亚的,★一次☆Once★,野蛮,进攻:“印第安人不分青红皂白乱砍,乱杀。他们的目标,是,消灭★全部☆all★敌人,儿童也是他们屠杀的,对象,因为如,果是男孩,日后会★成为☆Become★战士;如果是★女孩☆girl★,则,会★成为☆Become★母亲。在,他们看来甚至,胎儿,也是有罪的,。杀死母亲,让胎儿死在其腹中还不过瘾,他们剖开,母腹,把,胎儿,挂在棍子上或柱子上作为战利品,并,以此,恐吓,屠杀中的幸免者。如果印第安人,抓住了,俘虏,他们在处置,时很少,★表现☆performance★怜悯。对于落到他们手里的白人,他们有时也会暂,时不处死,目的是为了肆意拷打,以,★满足☆meet★,他自己及其同伴,的嗜血心理。”,当然,印第安人的这种,战争规则并不是专门针对白,人的,因为,在白人,到达美洲之前很久,以及在这之后很久,各印第安,部落之间,一直在,以,★这样☆then★的战争,规则互相攻伐,。并非所,有的,北美,印第安人都如此嗜血,有许多从事采集和农业的部落,是★喜欢☆enjoy★,和平的,。一些印第安部落对白人移民发动,袭击的最初始,原因是,这些人★出现☆There★在他们狩猎,动物的土,地上,开垦,荒地,吓跑了,猎物,而后来的情况就不这么,简单了:有时印第安人发动小股偷袭,是贪,羡白人所使用的,火枪,工具,毛毯,和牛车,有时候甚至是为了偷酒喝,――在宾夕法尼亚,西部,有好几次印第安人,对★爱☆love★尔兰和德国移民村庄发动袭击的,原因,是,该殖民地,的教友会,当局★注意☆危险信号★到,酒使印第安人逐渐沉沦,于是秉承清教徒,的,正直道德观,下令,禁止向印第安人出售,那种喝了之后让他们醉醺醺赛过活神仙的淡褐色琼浆,于是印第安人只好自己动手抢――这些★可以☆can★归类为不折不扣,的谋财害命,行为。,感恩节和“,菲利普,王战争”:早期北美殖民地与印第安人的,合作,与冲突的图片,2上图是1675年“菲利普王,战争”中,穆,唐,普酋长,率领尼普穆克族,印第安人袭击,马萨诸塞的布鲁克菲尔德村的场景,。当时这里有大约35名白人男性和70名,妇孺,他们被,围困,了,三天,打死,100多名印第安人,最后被莫希干印第安,人和350名英军部队所,解救。“菲利普王”是新英格兰白人对万帕诺亚克,族酋长,梅塔,科米特的,称呼。这场,战争是十七世纪里,白人与印第安人之间最★漫长☆long★的,殊死搏斗,几代,人都忘不了,。万帕,诺亚克人并非一直与英国人,为敌,而且梅塔科米特,的祖父还,曾和,英国人联盟,来,攻打,邻,近的★其他☆other★印第安部落。但到十七世纪70年代那个时候,形势★已经☆have been★大不一样。白人殖民者越来越,向内陆扩张,砍伐森林,赶走部落赖以为生的大型,野生动物,而且英国移民的,牲畜是开栏饲养的,时常,毁坏,万帕诺亚克人的庄稼,。★食品☆diet★,短缺和,疾病使得新英格兰,的,印第安,人口大量,下降。爆发战争,的近因,是普利,茅斯殖民地,审判并绞,死了几个万帕,诺亚克人,理,由是他们杀,害了本部落的同族。在长达三,年的“,菲利普王战争”里,组织完善,并且,装备火枪的,印第安人横扫马萨诸塞,湾,的一连串城镇,和村庄,杀死了★当地☆local★近三分之一的白人。但白人,从1676年起★开始☆appeared★,反攻,利用印第安部落之间的,矛盾,从莫希干人和莫霍克人中雇佣向导,间谍和士兵。,最后,一队莫霍,克人偷袭,了梅塔科,米特,将其击毙,砍下,他的头颅呈,献给马萨诸塞总督,这位酋长组建起来的跨部落联盟迅速崩溃。一些万帕诺,亚克人的领袖被,处死,其他人被,当作奴隶卖到西★印度☆不怕死的★,群岛,这个,部落从此走向了消亡。对于白人来说最不幸的是,北美,印第安各部落之间的政治状况是,错综复杂的,对,一个部落,做出友好的,态度,也就★可能☆would★被该部落的,敌对者,认为是直接的宣战。有一些部落,比如莫希干人,以及,长期作为英国人盟友的易洛魁部落联盟(这些,易洛魁,人是如此地忠于英国王室,以致在美国独立战争★结束☆End★后被继续,忠于英王,的,效忠派的精神所感召,和后者,一道★离开☆absence★,故土家园,集体迁往,加拿大),他们出于,狡猾,的现实主义考虑,而,和,白人结盟,来对付自己的,传统敌人,―,―,以易洛魁,人为例,他们就借用英国,人的力量来对抗自己的死对头,休,伦人,伊利人和蒙塔奈人,后三个部落是和,法国结盟的,。,对于北美殖民地,的早期移民来说,印第安人是,无,所不在的,他们,没有任何警告便进行袭击,特别是对于边远地区林中小屋,的,拓荒居民来说,印第安人更是夜阑人静时突然★出现☆There★的,魑魅,好像“,无数肉身的鬼魂从四面八方,★攻击☆aggressive★他们,”。,对,印第安人,威胁的恐惧使得北美殖民地,的,移民在,西部边界地区修建了一系列要塞,有时候,是由,一栋,特,定的,私人住宅,改装,而成的,有时则用谷仓来,改建,。这种要塞墙壁,很厚,墙上开有射击,孔,有突出的,二层,顶楼,四角还有了望塔。有些城镇,还仿效印第安人那样,把他们的城镇用,一道防御工事围绕,起来。每当发出印第安人袭击,的警告,时,附近,居民就携带,贵重,细软和牲畜粮食躲,到,要塞中。这种,要塞从南到北遍布,北美殖民地。,只有,在寒冬★季节☆season★,印第安人不能出来,袭击,这些居民才有一种,犯人从,监禁中被释放的快乐,他们,回到,各,自的农场小屋,收割玉米,挖掘★土豆☆potatoes★,饲养肥猪,修补房屋。每当冬天来临时,北美殖民地,的,早期居民无不,额手相庆,狂喜不已,对于他们来说,这灰暗的冬天比五月的,鲜花和暖风还要令人陶醉。而当天气转暖,冰雪融化后,每个人,又变得愁容满面,和煦的阳光令他们,战栗而恐惧,因为印第安人又要发动新的袭击,他们又要被迫迁,回令人厌恶,的,要塞,中去了。从新英格兰到弗吉尼亚,的每一个殖民地都遭到过,印第安人的屠杀。,1676年发生在弗吉尼亚的纳,撒尼尔,培根叛乱,就,表达了白人定居者要求,得到更多,援助,以对付印第安人的愿望;1712年,塔斯,卡罗拉,印第安人在杀死200名,北卡罗来,纳定居者后被击败(幸存的塔斯卡罗拉人,后来北,迁到纽约,成为,易洛魁,部落联盟,的,第六个成员),。在北方的宾夕,法尼亚殖民地,尽管,从它建立之后就一直,受到北方的法国人和周围,的印第安人的,威胁,但在该殖民地,掌握,大权的,教,友派,教徒却秉持,和平主义信条,坚信“复仇是上帝,的,事,他,将为受苦受难,蒙受冤屈的人复仇,。所以,★我们☆we★不能复仇,★只能☆can only★为上帝受苦受难……”。,在,斯图亚特王朝的,英国或清教徒的马萨诸塞,背诵,这个信条可能会导致教友会教徒坐牢,但是在宾夕,法尼亚,坚持这一信条的结果却大不相同,它,会使非教友会教徒付出生命。宾夕法尼亚的,教友会,统治者,最终,痛苦地,明白了这个道理,即“★我们☆we★彻底摈弃战争和战斗精神,……如果这仅仅是要我们牺牲,自己的生命,那这是我们,自己的,事,这算不了什么。但是,其他人就会受我们的牵连”,。最后,宾夕法尼亚殖民地议会(,与,其他地区不同,这是北美殖民地当中★唯一☆sole★的,一个,一院制议会)不得不同意★接受☆accepted★非教友派的人当总督,后者对印第安人的,态度,不那么假斯文。但,即便如此,被教友派把持的议会也经常为难总督,拒绝批准任何以战争为目的的拨款。比如在1748年,该议会就拒绝投★票☆ticket★★支持☆support★费城的防务拨款,但却拨款,五百,英镑给特拉,华族印第安人,虔诚地★希望☆hope★这笔钱能用来向他们提供生活必需品,“以培养我们之间的友谊,而不是用来鼓励互相,进行战争”,。这些严重,脱离,现实的教友派信徒怎么也不肯★相信☆上帝会存在的★,赠给印第安人的子弹和火药不止是用来射杀,熊,和鹿的,。从,1756年,到1763年的欧洲“七年战争”在美,国有另一个,别名,即“,法国和,印第安人战争”,直截了,★当地☆local★指明了交战的,对象。这场,战争在北美洲,是从,1754年开始算,的。1755年,狡猾,的法国人怂恿特拉华族印第安人对宾夕法尼亚,北部发动血腥,的袭击,以阻挠,英国人,从“易洛魁,六部落,同盟”★那里☆there★,购买西宾夕,法,尼亚的,土地。教,友派,占多数的宾,夕法尼亚议,会的,第,一反应是不相信,认为他们那些,特拉华族的老朋友“肯定不会,”进行大屠杀;接下来的第二个,反应是印第安人也是人,总,不愿相信他们也会干,坏事(这一点后来被唯物主义历史学家继承和发扬,变为“印第安人永远不会干坏事,干,坏事的永远全是白人,”);第,三个,反应是这次印第安人的,不满情绪一定是★由于☆Meanwhile★近来,英国人不★公正☆disinterested★,地对待他们造成的,。,宾,夕法,尼亚议会并没有做出任何加强,★军事☆military★防御的决定,却立即,开始调查印第安人不满的原因,通过了一项要,更好,地与印第安人公平交易的法案,并限,定出售给印第安,人的货物,的最高★价格☆Prices★等等。可惜,这些令,人高赞“亚克西,”的,高尚,措施对,边远地区的白人居民起不到什么,安抚作用,他们的房屋还是,被,烧毁,农作物还是被破坏,妻子儿女还是被掳去,剥掉,头皮。此时已经有,相当多的★爱☆love★尔兰,人和德意志人在西,宾夕,法,尼亚的荒野地区垦荒定居,这些人并不,信奉,和平友善,反对战争的,教友派,教义,却,时时刻刻受到敌对的法国人和杀死平民,并从尸体上剥皮为,乐趣的,印第安人的威胁。由于屠杀,事件层出不穷,整个,宾,夕法,尼亚西部陷入惊恐之中,越来越多的难民逃亡东边。1755年,7月,位于俄亥俄河流域,的迪凯,纳堡(,Fort Duquesne)的法军司令,洋洋得意,地向上司汇,报说,他,已经唆使印第安人“★成功☆走上人生巅峰★地对邻,近的三块殖民地――宾夕法,尼亚,马里兰和弗吉尼亚,造成了,巨大的破坏。居民,们被★全部☆all★逐离,。,从坎伯兰堡一线,算起整整三,十里格(九十英里)宽的地带上,彻底,摧毁了居民点……印第安人的,村庄里,到处,是白人俘虏,男女老少都有。敌人(英国,),★遭受☆Suffer★的损失远远超过,开战以来它所★遭受☆Suffer★的其他失败。”1755年年底,三百名绝望的德国移民从西部来到费城,要求议会立,即对,印第安人,采取行动,。他们陈述的屠杀惨状把议会吓坏了,而教友会信徒内部也在,这时出现了分歧。本杰明富兰克林,和,教友会中的开明派主张,抛弃,绝对化,的和平主义原则,要求拨款建立民兵,以进行自卫。,这次逼宫行为,再加,上宾夕法尼亚,西部大屠杀在,英国引起的对,教友会的舆论反感,最终导致教友派,成员,集体,退出宾夕法尼亚,议会,该殖民地遂在1756年暮春,对,特拉华族,和肖,尼族印第安人宣战。与此同时,针对印第安人剥取白人头皮的做法,英国军队,及各殖民地民兵也采取了,以眼还眼,的“头皮悬赏”制度,谁带回,印第安,人的头皮就★可以☆can★得到,100英镑,的,奖金――,大致,相当于今天,的2万★美元☆měi yuán★。,奖金数目定得,如此之高,这件事本身,大概也★证明☆certificate★了没★有多少☆How many★,白人愿意(,或有勇气)干这桩剥,皮的活儿,否则,殖民地当局,恐怕,早就因为支付太多奖金而破产,了。当然,北美洲,白人与,印第安人的冲突史,远非“印第安人,罔,顾战争法则,肆意袭击无辜,白人平民”,这么简单。早在,十七世纪,就有许多次冲突是以白人,袭击,印第安人为开端的比如,曾居住在今日康涅狄格,州,东部的,佩,科特印第安人,他们一度只与荷兰人进行贸易往来,激怒了,英国人。,1636年一个波士顿商人在,布洛克岛被,佩科特人谋杀后,马萨诸塞当局,派,出了由120名,英国人和一些莫希,干,族,纳,拉甘赛特族印第安人组成的武装进行报复,在,米斯蒂克河和康涅狄格河杀死了500多名,佩,特科男人,妇女和,儿童。1675年,“菲利普王,战争,”的直接起因虽然是万帕诺,亚克,酋长,反对,殖民地,政府在他们的部落中实行,英国法律,(普利茅斯殖民地,法院绞死了几个,在非,战争状态下,谋杀本,部落印第安★同胞☆fellow countrymen★的万,帕诺亚克人),但其深远起因也是由于,新英格兰的许多印第安,部落,意识到,自己,居,住的地区已经英国,殖民地,所包围,并,被迫解除武装,于是选择,武力★解决☆settle★,结果却被武器优势,大大,超过己方的英国人及其印第安盟友(莫希干人)彻底,击败,。弗吉尼亚殖民地,很少遭到因为禁酒而招致,印第安人的袭击,因为那里的皇家总督,像加拿大的,法国,总督和纽约的,英国总督,一样,认为土著饮酒过度,是否死光,与己无关。但是,在1774年,居住在,阿,巴拉,契亚山脉,俄亥俄河,与肯塔基河之间这块地方的肖尼,族和明戈族,印第安,人与,不断向西拓殖的,弗吉尼亚,白人,之间发生了一系列流血事件。根据托马斯,杰弗逊,在,《弗吉尼亚纪事》中的一篇记录,说白人对,印第安,人的抢劫行为(杰弗逊,没说遭抢,的是不是,酒),非常愤怒,为了报复,白人民兵,杀死了,许多无辜,的,印第安人,其中★包括☆included★明戈印第安人的首领洛根酋长的家人,而洛根是以,白人的朋友而闻名的。在洛根的领导下,俄亥俄,河,流域印第安人发,动了★一场☆one★,反对白人,定居者的战争,他们,剥去了许多,无辜,的白人男女和,儿童的头皮,但最终还是在1774年10月被弗吉尼亚民团击败。在这个决定性的,战役之后,洛根拒绝和其他,酋长★一起☆with★去向获★胜☆win★,的白人屈膝哀求。,相反,他给弗吉尼亚皇家总督邓莫尔伯爵寄去了一封演讲。,当邓莫尔勋爵,征讨印第安人,后返回弗吉尼亚时,他带回了这篇演讲。,据杰弗逊说,“,这次演讲成了,威廉斯堡,★所有☆all★谈话的,主题”,它被,刊登在《弗吉尼亚公报》上,随后又被登在北美大陆各报上,甚至连,大不列颠,的报,纸上,也刊登了这篇,演讲。杰弗逊在他的《弗吉尼亚纪事》中也,全文登录了这篇演讲,以驳斥那些欧洲人的★观点☆belief★,他们“以为,在,北,美的土壤,气候和其他环境,中有★某些☆Some★,东西导致动物,先天或后天的,肉体,或道德的,本性的退化,甚至连人类,也不例外。,”,杰弗逊把洛,根酋长的演讲称为,“这个国土上土著居民的天才,尤其是,他们的,雄辩,之才,”的,证据,并断言说:“,欧洲从未产生过,比,这篇,短小精美,富于雄辩的演说更优秀,的,东西。”洛,根,酋长的演说曾是,十九世纪和二十世纪美国★学校☆school★读本中固定的文章,并为一代,又,一代的美国,年轻人所熟知,――“我,恳请任何一位白人,说说,他是否,曾饿着肚子走进,洛根家的,小屋,而洛根没有给他肉吃?他是否,曾在,又冷又没衣穿时来到洛根家,而洛根,没有给他衣服穿?,在最近这次★漫长☆long★,而又血腥的,战争中,洛根,一直呆在,自己的小,屋里,一直是一位宣传和平的,人。我,对白人的爱就是,★这样☆then★,的,以致我的★同胞☆fellow countrymen★,经过,我家,时都指着说‘洛根,是白人的朋友’。如果,不是一个人伤害了,我们,我甚至,想过和你们生活★在★一起☆with★☆开房去★。去年,春天,克雷萨普上校无缘无故地杀,害了洛根的★所有☆all★亲人,甚至连我的,女人和孩子也不,放过。在现在,活着的人中,没,有一个人的血管里流着我的血。这个事实呼唤,我去报复。我寻求报复;我杀死了许多人;我已经复仇够了。为了国家,我,很高兴,看到和平的,曙光。,但★不要☆压嘛碟★以为我的,高兴是,出于害怕。洛根从不惧怕。他,不会为了保全,自己的生命而,突然作一百,八十度,的转身的,。,谁去那儿,为洛根哀悼?,―,―没有,一人,。”同印第安人的战争对,美国的民族精神有非常,大的,★影响☆effect★。直到十八世纪末,印第安人还在,威胁着,北美,殖民地的,边区居民,而对于,越来越远的美国中西部地区来说,对,印第安,人的,恐惧一直持续到十九,世纪末。1876年,乔治卡斯特,将军在小大角战役,中,全军覆没,十年后少数残留的印第安人被美国,陆军押送转,移到指,定的,保留地,长期成为美国人梦魇,的“印第安人的威胁”至此,才算,最后,解除。在北美殖民地的这种战争中,人人都生,活在战场上,人人★都是☆All are★士兵,甚至,连,妇女和儿童也是,。比如在1766年冬天,在弗吉尼亚河谷的谢南多厄县,两个,男人★带着☆with★妻子,和孩子坐着一辆大篷车前往要塞,避难,路上,遭到了五个印第安人的袭击,男★人们☆People★被杀死。女人们不但没有被丈夫流血垂死的惨状吓晕过去,★反而☆but contrary★操起,斧头,以大无畏,的,气概和超人的力气保卫自己和孩子。,一个印第安人抓住了希茨,夫,人的一个孩子,想把他拖出车厢,孩子的,母亲如闪电般,把孩子,抢了回来,另一只手抡起斧头向印第安人头上砍去,。,这五个印第安人在搏斗中全都,受了伤,最后逃跑了,留下两个妇女,和她们的孩子继续前往要塞。,边疆地区的男孩子们也在平日的嬉戏中培养,了,自卫的能力,他们★几乎☆much★,从一学会★走路☆walk★就,开始舞,枪弄棒,用,枪支或弓箭射击小动物和抡斧头砍柴都成了遭到印第安人袭击时,自救的本领。在边疆地区,一个,十二三岁的,男孩就达到了,参加,民兵的★年龄☆age★,用步枪和子弹把自己武装起来,平时用枪打松鼠,野火鸡和浣熊(走运的话还能,打到,一只鹿,够全家吃,好长一段时间,),和印第安人打仗,时则,★负责☆Responsible★守卫,要塞的一个枪眼。北美,殖民史和,早期的美国★军事☆military★史是一部尽可,能把最多的,自由白人武装起来,并随时能应召作战的历史,比如普利茅,斯殖民地在1633年,便规定每个成年,男人都必须拥有一支火枪,一条,子弹带,一把刀剑,两,磅火药和十,磅,子弹。这些民兵,的动员速度之,快,是令人瞠目的:在1675年,“菲利普王战争,”期间,距波士顿镇30英里的一个小镇在9月23日,晚上发出了,印第安人来袭的警告,一小时之内就从附近,各城镇,★来了☆老弟★一千二百名民兵。当警报解除时,民兵们也以同样的,速度解散。这样,在,北美殖民地和后来,的,美国,战争成了既是,士兵,也是,普通,平民的共同事业,每一个人都有点像士兵,但又不★完全☆completely★是一个士兵,。在北美同印第安人的战争不是集中指挥,的一种行动,而是小股人员,或几,个人,之间自行,其事,分散进行的遭遇战,所以居民们普遍拥有武器,这是对随处存,在的战争威胁,的反应。在欧洲,统治者极不愿意让他们臣民的手里,掌握,足以发动,叛乱的武器,(另一方面,这些君主还没有,对其臣民惧怕到连菜刀都要时不时禁掉的地步,);但在北美,殖民地,出于自卫的,需要,★几乎☆much★每个人,手中都有,武器;由于远隔重洋,身在,欧洲的,君主想,禁止也,禁止不了。美国宪法第二,修正案,对,“普遍,拥有武器”这一原则,做了简洁,的总结,它,规定,“纪律良好的民兵是,保卫自由,国家所需,故人们持有和携带武器,的权力,不得予以侵犯”。,另一方面,殖民地,民兵作战,的传统也导致美国孤立主义,精神的,产生:民兵们平时是平民,只是在敌人,打,来时,才紧握,手中枪支,站,在他,邻居的,身边打退,袭击他们村庄的印第安人。去保卫邻,近的,村庄,和城镇也可以,这大致相当于扑灭你隔壁邻居家的火灾;但,是要保卫邻近的,殖民地就,太远也太麻烦了。弗吉尼亚自治,领,曾经,在很长一段时,间里定期向纽约和新英格兰派去信使,以了解敌,对的法国人和北方印第安人的动向,但他们,从来不关心北方需要一些什么物质和,人力帮助,只,关心那些,可能令弗吉尼亚人遭到进攻的消息,。当,法国人,或印第安人发动战争,时,各殖民地之间往往用一些几近外交辞令的通信来解释为什么不能派民兵到本殖民地边界,以外的地方,去支援邻邦,作战。,当1756年,七年战争,爆发,英国人试图把北美各殖民地,的,民兵合为一支,统一军队,来对,抗法军,(对方有统一的,指挥),的威胁时,面临的★最大☆largest★障碍就是这种,地方主义;甚至直到二十一世纪,在各州民兵的后继者和,继承人――各州的国民警卫队当中,也,时不时地能够看到这种地方主义情结在作怪。====================================================================附:关于,“,剥头皮”感恩节和“菲利普王战争”:早期,北美,殖民地与印第安人的合作,与冲突的图片3“剥头皮”(,scalping)这个,词如今已经成为美国文化中的,一个常用词,。剥取敌人,带头发的,头皮,作为★胜☆win★利纪念品的,做法,大致于公元九,世纪在,欧洲,的西哥特,人,法兰克人和,盎格鲁,-撒克逊,人中,绝迹,但,是在,北美印第安人当中一直流行到,十九世纪。,上图中的人,叫罗伯特麦克基,1864年7月18日,当时才12岁,的麦克,基跟随一支车队从,堪萨斯,州利文,沃思堡,前往,新墨西哥联合堡的途中,遭到,苏族印第安人袭击,车,队中,所有成年人都被,杀死,小麦克基,被拖到苏族酋长“小龟”,面前。“小龟”,先用一支标枪,扎他的肚子,然,后用左轮手枪,朝他开了一枪,然后用两支箭把他,钉,在地上,接着,活剥了,他的头皮。其余的,苏人也,朝他身上乱戳乱刺。附,近的美国陆军要塞拉恩堡,的驻军听到乱枪声后,派出一支侦察队,在,事发,两,小时后赶到屠杀,现场,发现小麦克基还活着,而且在几个月后奇迹般地,痊愈了,(但是永久地失,去了,头皮)。上面这张照片摄于1890年,当时罗伯特麦克基已是一名38岁,的男子。,感恩节,和,“,菲利普王,战争”:早期北美,殖民地与印第安人的,合作与冲突的图片4上图,是1778年发生在,宾夕,法尼亚西部的“,怀,俄明大屠杀,”的,场面。,这是美国独立战争期,间的★一次☆Once★惨剧:★支持☆support★北美独立的“爱国者”和忠于英国王室,的“效忠派”当时正在,西宾,夕法尼亚相互交战,易洛魁六部落联盟作为英国,的传统盟友,站在后者一方同美国人作战。,当年,7月,3日,来自康涅狄格的效忠派成员约翰巴特勒,(他被英军,授予中校军衔)带领110名被,称做“,巴特勒游骑兵”的效忠派,民兵,以及,464名易洛魁印第安人,突然袭击了怀俄明,谷的一个,定居点,那里驻有,一支360人的北美,民兵部队。巴特勒部队先杀死了三名在田里,耕作,的农民,然后发动,突然袭击。北美民兵被打得措手不及,惊慌失措,四下逃散,结果,遭到,印第安人的血腥屠杀,360人中只有大约20人★成功☆走上人生巅峰★,逃生,其余的人全,都被杀死,。,340名,死者,中有227人,被剥了头皮,。,这次,屠杀在宾夕,法尼亚,西部和纽约北部引起,大规模恐慌,无数移民抛弃家园逃往,东部地区避难,。当年11月,在巴特勒,部队和易洛,魁人,攻打纽约,北部的樱桃,谷(,Cherry Valley)时,再次发生屠杀,事件,14名北美,民兵,和30名,平民被剥了头皮。,华盛顿决定,采取,报复措施,于,翌年,派约翰苏利文,将军发动了“苏利文远征”,摧,毁了40多,座,易洛魁人村庄和20多座效忠,派的农场。苏,利文,后来获得了“城镇摧毁者,”的,绰号,巴特勒,则定居,在加拿大,2006年加拿大政府在渥太华的“勇士纪念碑”广场为他树立,了一座青铜胸像,。====================================================================附:关于土地所有权★问题☆foul-ups★感恩节,和“菲利普王战争”:早期,北美殖民地,与印第安,人的,合作,与冲突的图片5上图为,19世纪,的美国油画《威廉佩恩和印第安人订立条约,》,描述,了,特拉,华族,印第安人签订契约,向佩,恩,出售,今日费城所在地区土地的情景1625年荷兰人从印第安人手中,购买曼哈顿的行为,在此,后的几个世纪里一直被道德崇,高的,★评论☆comment★家,称作是“,不公平,的交易”,其论据是,今日曼哈顿岛的地产,总价值高达2.5万亿★美元☆měi yuán★(估算,值,且不★包括☆included★房产),而印第安人拿到的只是,一些不,值钱,的小玩意儿。,长期以来,这桩购买案一直被辩证唯物主义历史学家,们,津津乐道地渲染,为“欧洲人诈骗,印第安人”的典型论据,并★宣称☆claimed★,“殖民主义者”是“,诱骗,”印第安人以廉价,出售曼哈顿的。,★然而☆however★持此,论者避口不谈的是,当时的曼哈顿,只是一个荒岛,经过白人两三百年的★开发☆developing★经营才★★形成☆formed★☆caused★,今日,的,繁华局面,。在1625年当时,恐怕只有神仙才能预料到这个岛在三个世纪,后会价值上万,亿美元,并向荷兰人索取这样的,高价。而且当时欧洲,物价普遍低廉,哥伦布远航队的全部,费用才,37500弗罗林,只,相当于,1913年的一万,五千,美元。另外,荷兰人毕竟是,购买,而非,像西班牙人在中南美洲那样用武力强占曼哈顿岛。购买,曼哈顿的行为实际上确,实是为,北美洲的殖民活动开创了一个先例,但,并非,“诈骗”印第安人的,先例,而是在,偿付给,印第安人一定补偿,签订,条约之,后才获得土地的先例。这里就涉,及到一个,法律上,的★问题☆foul-ups★,即在欧洲人到来之前,究竟谁“占有”北美洲,大陆?虽然说,这种人类小集团争夺,对,大地母亲,的“所有权,”的,行为,就好比,狗,身上的,两只跳蚤,争夺对狗的,“所有权”一样荒唐,可笑,但这毕竟牵涉到北美殖民活动,甚至美国建国及扩张的“,合法性”,问题。当,十七世纪,的,欧洲,移民到达北美时,对他们,中的,许多人来说,这个大陆似乎还没有,明确地被任何人,占,有过。按照十七世纪英国法律的严格,条文,英国国王(,是他“发现”了,这片土地)凭先占,权把北美洲,变成了★保护☆protects★地。★因此☆therefore★,任何人只有得到国王,的授予,才能获得在北美洲的土地所有权,。到北美,来的荷兰人,同,英国人相比,只有一点点不足,凭信的,“,发现权”,他们,也不像,西班牙人,没能从教皇那里获得对美洲土地的占有,许可,★因此☆therefore★必须从,其他地方寻找或制造“法律依据”。在这种情况下,他们才采取从,印第安人手中“,购买,”,土地的做法,。一些英国殖民者,比如罗得岛,-普罗维登,斯殖民地的创办人罗杰威廉姆斯,★注意☆危险信号★,到了,荷兰人的做法。这些,殖民者由于清教徒的,内省精神而,执迷地认为,印第安人最初拥有对,土地的合法所有权,并坚持认为只有印第安人(而非英国国王,或其授权,的,普利茅斯公司)才有权出售土地。威廉姆斯的,一些同行,则不把这类,购买行为当作,获得土地所有权的必要,法律条件来看待,而只是将其看作,良心和,体,面的,问题,。与,北美印第安人,打交道当然与同,欧洲人打交道很不,相同,。,印第安人既,不遵守欧洲人假斯文的战争法,也不遵守欧洲人缔结条约,与签署地产合同的,习惯。,虽然此后英格兰人,在罗得岛,新英格兰和,北美殖民地的其他,地区仍然采取购买,印第安人土地的做法,但其中★绝★大多数☆most★☆Most★人,从来就没有改变法律角度上的立场,即印第安人对这些土地本来就没有,第一手的合法,的所有权,所谓“,印第安,人的土地,所有权”在英国法律★体系☆systems★中毫无根据;所有印第安,人的土地都是公共,土地,英国国王,自己就可以将这些土地的,所有权授予他自己,并可按照他的意愿,将其转让给任何人,。如果,不是由于罗杰,威廉姆斯这类热诚的,道德主义鼓吹者的,坚持,所谓“购买,印第安人土地”,这种,自鸣得意的虚伪表演可能,早已同荷,兰西印度公司一同消亡了,它绝对不会,在英国殖民地里,扎根。,====================================================================附:法国人对印第安,人的态度,感恩节和“,菲利普王战争”:早期,北美殖民地与印第安人的合作与,冲突的图片6由于同西班牙,进行,战争的缘故,直到1607年,初夏,英国★人才☆牛B人物★,在弗吉尼亚的,詹姆斯,敦建立,了第一个永久性的殖民地。实际上英格兰最,早的殖民,经历不在新大陆,而是在与不列颠岛一海相隔,的爱尔兰。,这对英国的美洲,殖民,史,带★来了☆老弟★,★意义☆meanings★深远的影响。长期以来,英格兰国王★宣称☆claimed★,自己有对爱尔兰的主权,并在其东海岸的,都柏林一带保持少量,移民。,从十六世纪下半叶开始,大规模,的殖民活动在,爱尔兰开始,英格兰贵族和大,领主纷纷移居爱尔兰,划分土地,并,★准备☆ready to★,征服当地居民。英格兰人对爱尔兰的殖民活动是,建立在这样,一种假设上的,即,一百万爱尔兰人―,―信奉,天主教,忠于,罗马教皇,拥有,自己的语言和文化,――是一群愚昧,无知,邪恶的“野人,”,★无法☆to be★为英格兰人所驯化,也,★无法☆to be★同化于英格兰社会,结论是必须对,他们进行压制,隔离甚至灭绝。,后来在新大陆建立,第一个,英国殖民地(,失败,了的纽芬兰,殖民地),的汉弗莱,吉尔伯特爵士曾经,当过爱尔兰,总督,他对爱尔兰,人的反叛进行过,极其残酷的镇压。继他,之后来到美洲,的沃尔特雷利,理查德格伦维尔等人也是在爱尔兰有领地的英格兰领主,他们把在爱尔兰的统治经验带,到了,这里。其结果就是,与,南边的,西班牙人和葡萄牙人不同,英格兰人,不想单纯地,奴役,和,同化北美,印第安人,他们要建立一个属于,自己的,★完全☆completely★由英格兰,移民组成,的完整,社会,北美大,陆上的,英格兰殖民者必须同土著,(或,其他,“野人,”,)保持最,严格的界限和最严密的隔离。在接,下去谈论英属,北美殖民地的历史和美国的历史时,这一点是必须,★记住☆remember★的。英国人及其后代日后驱逐,北美印第安人时,正是像当年驱逐爱尔兰,天主教徒一样,冷酷无情;当大批非洲人作为奴隶被运到,北美后,英国殖民者更是,早已经,确立了他们本来就★应该☆yīng gāi★,奴役这些“劣等民族”(正如以往,奴役爱尔兰人和印第安人,)的观念,―,―从理念上来说,他们比阿道夫希特勒,领先,了三个世纪。感恩节和“菲利普王战争,”:早期北美,殖民地,与印第安人的合作与冲突的图片7像,早期,的英国殖民者一样,法国人,在新,法兰西,遇到的印第安,人也,很难用敌人或朋友来笼统区分。上图描绘,的,是1606年冬天在,阿,卡迪亚地区,罗亚尔港,过冬的尚普兰探险队成员,其中许多人又病又饿,情绪,不佳,附,近的阿尔,冈金,印第安人送来,了,许多,★食品☆diet★,尚普兰将其做成法国风味的美食,载歌载舞,款待队员和印第安首领,以鼓舞士气。探险队的,许多成员是法国,贵族,他们,后来,组建了一个骑士团,并以此事将其命名为“快活骑士团”(L’Ordre de Bon Temps),延续至今。有好几,任,加拿大总督担任过该骑士团的团长。,现在该团,几乎,每年都在,加拿大新,斯科舍,举行盛大的宴会和社交活动,出席者必须获得新,斯科舍省政府,的,邀请,或,成为该骑士团,成员。,对于北,美的法国,居民,来说,除了,零星印第安,人的小股,袭击外,来自易洛魁部落,联盟,的,敌意更为严重,这些易洛魁人从早年,尚,普兰探险队,向他们发动进攻起就,成了,法国人的敌人,并和英国人,结成,同盟。法国人发现自己,受到北美东部印第安人中最有胆识,最有组织的,部落的,反对,好多年里,无论是人口密集的法国人村庄还是孤立的法国开拓者,木屋都,免不了易洛魁人的★攻击☆aggressive★,。有不少★故事☆fable★在,加拿大流传下来,讲述法国人的,居留地怎样,英雄地防御,印第安人,袭击,以及最,后被,毁灭的情况,。1660年,年轻的法国上尉,多拉尔★带着☆with★,一小队人马上溯渥太华,河,去阻拦易,洛魁人对蒙特利尔的进攻,经过一个★星期☆week★,的阻滞战役而全军覆没。,三十年后,又有一个韦尔,谢,庄园,的故事在新,法兰西流传开:这个庄园,的,主人,不在时,他的,★女儿☆daughter★和她的两个★弟弟☆brother★,以及另外不到,六个男人,在易,洛魁人的攻击下保卫庄园,达一个★星期☆week★之久,。在新法兰西,若干代的法国农民,都习惯于一边在田间劳动,一面在手边,放着,枪,眼睛不时注视着附近的森林。魁北克和加拿大的法国人,庄园,就,像北美英国殖民地,的村庄那样,都,有一个经过加固,的主人住宅或磨坊,在,印第安人,来袭击,时可以当作避难,堡垒。,★然而☆however★总的说来,新法兰西的官吏,传教士和,商人都,不像,英国殖民者,那样普遍地仇视印第安人。他们没有,英国人那种,强烈的种族偏见和严苛的新教★观点☆belief★。只要可能,法国,移民,就总是试图和印第安人结成同盟,★教育☆education★,印第安人的孩子,使,他们皈依基督教,甚至实行种族间,通婚,―,―总的来说就是,设法,使印第安人成为法兰西,帝国的支持者。,对于英国殖民地的边民来说,一个,最好的印第安人就是死的,印第安人;而对于新法兰西的,行政和宗教,当局来说,一个最,好的印第安人,是,一个法国的,天主教的,印第安人。

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